Святитель Игнатий Брянчанинов собрание сочинений в 7 томах в кожаном переплете

По выздоровлении он поступил послушником в Александро-Свирский монастырь. Затем перешёл со своим старцем, иеромонахом Леонидом (Львом) в Оптину пустынь.

28 июня 1831 года епископом Вологодским Стефаном был пострижен в монашество с именем Игнатий в честь священномученика Игнатия Богоносца; 4 июля был рукоположён в иеродиакона, а 25 июля — в иеромонаха. Через некоторое время был определён настоятелем Пельшемского Лопотова монастыря.

28 января 1833 был возведён в сан игумена. В том же году ему было поручено управление пришедшей в запустение Троице-Сергиевой пустынью под Петербургом. Новому, возведенному в сан архимандрита настоятелю удалось привести её в порядок как в духовном, так и в хозяйственном отношении. Здесь был образован хор, советы которому давал М. И. Глинка.

27 октября 1857 года в петербургском Казанском соборе был хиротонисан во епископа Кавказского и Черноморского; 4 января 1858 прибыл в Ставрополь.

За недолгий четырёхлетний срок управления епархией Святителю удалось наладить её жизнь, но болезнь заставила его просить об увольнении на покой. В 1861 году прошение было удовлетворено и он уехал в Николо-Бабайский монастырь Костромской епархии, где вёл уединённую молитвенную жизнь, создал многие известные сочинения («Приношение современному монашеству», «Отечник» и др.), продолжал переписку с духовными детьми.

16 апреля 1867 года, в первый день Пасхи, он отслужил свою последнюю литургию. Скончался 30 апреля 1867 года. После канонизации его мощи были перенесены в Толгский монастырь в Ярославле.

Настоящее издание творений святителя Игнатия (Брянчанинова), представленное в 7 томах, напечатано по единственному прижизненному собранию сочинений, подготовленному и просмотренному самим угодником Божиим.

• В 1-й том

входит первая часть «Аскетических опытов» — самого главного и масштабного произведения владыки Игнатия. По словам святителя, это «книга практическая... она становит внимательного читателя в разряд истинных православных христиан... и дает ему спасительное направление». В приложении публикуется жизнеописание святого.

• 2-й том

содержит вторую часть «Аскетических опытов» и «Слово о смерти». Епископ Игнатий включил «Слово о смерти» в состав «Аскетических опытов», объясняя при этом, что оно «было написано единственно с аскетической целью». Второй том, по мнению современников автора, в какой-то степени заменяет Добротолюбие. Писатель-аскет подчеркивал, что его произведение создано «для всех иноков, даже мирян, которые желают быть христианами на самом деле, практически».

• 3-й том

заключает в себе, как пишет преосвященный владыка, «собрание поучений, бесед и слов моих, произнесенных и непроизнесенных, написанных для чтения в церкви и для чтения келейного». Проповедь терпения в крестоношении и покаяния соседствует с призывом к противодействию грехам, духовному и телесному подвигу, любви к Богу и ближним. Рассуждения о славе и красоте Православия, о благодатности поста и молитвы, чередуются с размышлениями о святости мира Христова и безусловной ценности свободы во Христе. Завершает книгу изложение православного учения о Пресвятой Богородице.

• 4-й том

– «Приношение современному монашеству» является драгоценным памятником русской национальной культуры. Данный труд есть своего рода энциклопедия устроения жизни монашеской души в чреде скорбей и радостей иноческого бытия. Это выдающееся сочинение, как пишет святитель Игнатий, «по характеру подходит к писаниям древних аскетов» и, являясь величайшим вкладом в сокровищницу мирового христианства, в то же время представляет собой душеполезное и «назидательное чтение, дающее читателям решительно православное направление».

• В 5-й том

вошли письма к разным лицам, монашествующим и мирянам, родным и друзьям, пастырям Церкви Христовой и духовным чадам. Святитель дает практические советы, как совершать молитвенное правило, как научиться внимательной молитве, в чем найти действенную помощь «в минуты усиленных страданий, душевных и телесных». В письмах содержится множество пророчеств о настоящем и грядущем времени. Часть из них уже исполнилась, другие исполняются на наших глазах, а исполнение прочих, видимо, еще впереди.

• 6-й том

творений святителя Игнатия (Брянчанинова) представляет книгу «Отечник». В нем каждое поучение и каждое слово — плод аскетического опыта древних подвижников, опыта, глубоко и практически усвоенного самим писателем. Преосвященный был всецело уверен, что если в совершенстве овладеть святоотеческим наследием, то «как единомысленный и единодушный святым отцам, спасешься». При составлении «Отечника» святитель Игнатий обращался не только к текстам Пролога, Добротолюбия и других известных изданий, но и делал собственную выборку и перевод греческих и латинских цитат из различных произведений, содержащихся в многотомной Патрологии Миня.

• 7-й том

творений святителя Игнатия представляет труд преподобного Иоанна Кассиана «О постановлениях монастырских», в котором описывается «устроение ангельского чина» в монастырях палестинских и египетских, причем внимание акцентируется всегда на внутренней, духовной составляющей монашеского делания. Такой взгляд на жизнь христианина, был присущ и святителю Игнатию (Брянчанинову), поэтому из множества святых отцов он вкупе со своим знаменитым «Отечником» избрал для перевода труд преподобного Кассиана. Перевод был закончен в 1842 году, однако издан не был. Сейчас подлинник хранится в Отделе рукописей РГБ. Книга «О постановлениях монастырских» впервые выпускается на русском языке отдельным изданием и полностью.

Украсьте Вашу домашнюю библиотеку этим роскошным изданием ручной работы от мастерской Family-book. Весь комплект в кожаном переплете.